"Ja kjo vajzë e shëmtuar çifute që shkruan histori kaq të bukura"

"Ja kjo vajzë e shëmtuar çifute që shkruan histori kaq të bukura"
"Ja kjo vajzë e shëmtuar çifute që shkruan histori kaq të bukura"
Anonim

Ljudmila Ulickaya është zonja e madhe e letërsisë ruse: ajo hyri në letërsinë ndërkombëtare vonë, në moshën më shumë se pesëdhjetë vjeç, me romanin e saj të shkurtër Sonyetska, botuar në frëngjisht. Shkrimtarja fillimisht u diplomua si gjenetiste, më pas pas disa devijimeve vazhdoi si dramaturge teatri, vetëm më vonë kaloi në letërsi artistike. Proza e tij konsiderohet si vazhdimësi e letërsisë klasike ruse, dhe stili dhe gjuha e tij e pjekur, e mençur, e menduar e bëjnë atë simpatik dhe të arritshëm për shumë njerëz. Romani i tij i fundit Lajtorja e Jákob-it, një roman familjar që përfshin shekullin e njëzetë, që kalon nëpër disa fije, u botua së fundmi nga Magvető dhe përkthyer nga József Goretity. Shkrimtari vizitoi Budapestin në lidhje me prezantimin dhe i dha një intervistë Dívány.

DSC4605
DSC4605

Tekstet e Ljudmila Ulickaja shkëlqejnë urtësi të vëmendshme, të qetë, amtare, e cila është endur përmes qetësisë së një mendjeje kurioze, eksperimentale. Proza e tij mund të quhet edhe klasike në kuptimin që këndvështrimi i tij për jetën karakterizohet nga një etikë dhe moral i fortë, i pastër, i padiskutueshëm, të cilin mund ta lidhim me krishterimin, por le ta quajmë "thjesht" njerëzor. Edukimi i tij i gjerë i arteve pamore-muzikore-letërsisë është gjithashtu klasik, madje thuajse i "modës së vjetër", të cilin ai i thuri aludime dhe thërrime të vogla delikate në tekstet e tij. Megjithëse kritikët e tij (dhe ai vetë!) kryesisht e konsiderojnë tregimin e shkurtër si forcën e tij, ai shkroi gjithashtu romane të fuqishme: Fëmijët e Medeas dhe Rastet e Kukockit u botuan për herë të parë në Hungari dhe e bënë të njohur emrin e tij.

Dívány: Pse lajtorja e Jákob është titulli i romanit të tij të ri?

Ulickaja: Sipas tregimit, Jakobit e zuri gjumi dhe në ëndërr ai pa një shkallë që lidhte qiellin me tokën dhe engjëjt ecnin lart e poshtë në këtë shkallë. Ky është interpretimi i Dhiatës së Vjetër, thelbi i të cilit është se ekziston ende një lidhje midis botës qiellore dhe tokësore. Megjithatë, ka një interpretim të ndryshëm të historisë në pikturën e ikonave bizantine, pasi historia është pikturuar ndryshe në Dhiatën e Re sesa në Dhiatën e Vjetër. Ata e përshkruan Jakobin duke fjetur në fund të shkallës, dhe diku në mes të shkallës ka një burrë të vogël të vogël, të cilin engjëjt po përpiqen ta tërheqin lart, dhe djajtë po përpiqen ta zvarrisin nga kjo shkallë. Kjo tregon se sa i ndryshëm është interpretimi ungjillor: këtu është tashmë një çështje e detyrës së njeriut të përpiqet lart. Sipas kësaj, përpara çdo njeriu është një shkallë që duhet të ngjitet dhe protagonisti i këtij romani Jakov është shembulli i një personi që edhe pse në një rrugë shumë të vështirë, përpiqet ta arrijë këtë aspiratë lart.

DSC4518
DSC4518

Më u kujtua gjithashtu lidhja midis brezave nga faqja e tij e internetit. Nora, mbesa, bie në kontakt me gjyshin e saj Jakov përmes letrave të gjetura.

1953 ishte një vit i rëndësishëm jo vetëm për shkak të vdekjes së Stalinit, por edhe për shkak të zbulimit të strukturës së ADN-së. Dhe kjo duket si një shkallë. Unë besoj se çdo person është një perlë në një varg perlash, në vargun e brezave. Dhe në kopertinën e edicionit rus të Lajtorjas së Jákob, një imazh i zmadhuar i një ADN-je është përhapur, me këtë fije të dyfishtë, të përdredhur të Lajtorja.

Një nga protagonistët, Nora, lindi në vitin 1943, dhe tjetra, gjyshi i Norës, në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë. A ndihesh edhe ti afër brezit të ardhshëm, a dëshiron të flasësh edhe me ta?

Jam shumë i interesuar për komunikimin mes brezave. Tashmë është një temë e rëndësishme në letërsinë ruse, duke filluar me romanin e Turgenevit, Etërit dhe Bijtë, dhe ndjej se nuk e kam lodhur as veten duke shkruar këtë roman. Propozimi bazë është gjithmonë se ka një lloj tensioni midis brezit të baballarëve dhe bijve, ose se ka dy struktura të ndryshme në fjalë. Puna është se mes njerëzve me të cilët ndërveproj, ndiej se tema e baballarëve dhe bijve është pak a shumë një temë e shterur, sepse marrëdhënia mes prindërve të sotëm dhe brezit që vjen pas tyre është shumë më konfidenciale dhe më e mirë se sa ishte mes tyre. gjeneratat e mëparshme.

DSC4569
DSC4569

Brezi i prindërve të mi quhej brezi i heshtur sepse nuk u pëlqente të flisnin për veten e tyre, që të mos thoshin diçka të panevojshme ose të rëndë. Ishin plot ngarkesa dhe zhgënjime historike. Miqtë e mi gjermanë të një moshe të ngjashme më thanë të njëjtën gjë, ata ndiheshin shumë të ngjashëm, prindërit e tyre ishin gjithashtu një brez i heshtur. Kufiri mes prindërve dhe fëmijëve të sotëm është shumë më i depërtueshëm, më i depërtueshëm, nuk ka një kufi kaq të mprehtë mes tyre.

E shoh në fytyrën e tij, ai nuk është dakord.

Jam dakord me këtë marrëdhënie besimi midis brezave, por shoh që brezi më i ri është më i vështirë për t'u arritur, ata nuk janë realisht të interesuar për mundësinë e konfrontimit historik.

Po, kjo është e vërtetë.

DSC4540
DSC4540

Më intereson paralelja biblike, e cila shfaqet jo vetëm në titullin e këtij romani, por është shfaqur edhe disa herë në romanet e tij. Çfarë do të thotë feja për ju, a është një besim i gjallë, apo më saktë një paketë etike e koduar kulturalisht?

Në fakt, nuk ka asnjë kontradiktë midis të dyjave. Edhe morali i përket të njëjtit rreth, etika është praktikisht një formë ateiste e fesë. Unë kam një shok prift që thotë se ka dy lloje njerëzish, por të dy janë besimtarë - nuk ka gjë të tillë që dikush të mos besojë. Një lloj njeriu beson se ekziston një Zot, lloji tjetër i njeriut beson po aq se nuk ka Zot. Por këto këndvështrime në dukje kontradiktore takohen patjetër në një pikë, që është ligji numër një i etikës, që nuk dihet se kush e shpiku sepse është shumë i vjetër. Dhe kjo shkon diçka si kjo: mos u bëj të tjerëve atë që nuk do të doje që ata të të bëjnë ty.

I lexova romanet tuaja si pasardhës të drejtpërdrejtë të klasikëve të mëdhenj rusë. Kush, kë ndiheni më afër jush nga letërsia klasike?

Lidhja me letërsinë klasike ruse është shumë e bukur, dhe ju faleminderit shumë. Nuk mund të përmendja një mësues të vetëm mjeshtër… Më pëlqen shumë Tolstoi. Nuk më pëlqen sepse ndjej se Dostojevski më ka kaluar… dhe më pëlqen shumë poezia ruse.

DSC4609
DSC4609

Ai ka krijuar në shumë zhanre të ndryshme dhe ka shkruar skenarë, drama, romane dhe tregime të shkurtra. Cili është i preferuari juaj dhe si vendosni se cilit zhanër do t'i përkasë një histori e re?

Më pëlqejnë më së shumti narrativat, por kohët e fundit zhanri është larguar disi nga unë, narrativat nuk funksionojnë aq mirë. Dhe zgjedhja e zhanrit… materiali kërkon gjithmonë, kërkon formën dhe zhanrin e vet.

Politika është gjithashtu e pashmangshme në këtë roman. Deri në çfarë mase një shkrimtar e ndjen se është detyrë dhe përgjegjësi e tij të veprojë në politikën aktuale?

Më drejtohen shpesh të njohur dhe miq me një kërkesë për të nënshkruar një lloj letre proteste, ose për shembull për të nënshkruar për të dënuarit politikë - e ndjej se kjo është detyra ime. Por unë nuk jam iniciatori i gjërave të tilla.

Në Hungari, është tepër popullor, dhe kjo ndoshta mund të gjurmohet edhe në politikë, përvojat tona të ngjashme dhe fjalorin tonë të përbashkët. Sa e dukshme është kjo për ju këtu - apo në vendet e Bllokut Lindor?

Jam absolutisht dakord me fjalorin e përbashkët të shteteve pasardhëse të Bashkimit Sovjetik, ai me të vërtetë ekziston. Por nga ana tjetër, veprat e mia kanë gjeografinë e tyre. Vepra ime e parë, Sonechka, u botua për herë të parë në Francë, ajo u botua këtu më herët se në Rusi. Më pas erdhi Gjermania, Evropa Perëndimore dhe më pas Evropa Qendrore. Dhe vetëm pas këtyre vendeve erdhi Balltiku, dhe vendi i fundit evropian ku u botuan romanet e mia ishte Ukraina… Ka një shpërndarje interesante botimesh: vendet ku presioni sovjetik ishte më i fortë, librat e mi u botuan më vonë dhe më vonë po. Gjithmonë kam menduar se kultura dhe letërsia ishin mbi politikën, por duke i përjetuar të gjitha këto, më duhet të them se në njëfarë kuptimi, politika ende merr pjesë në receptimin e kulturës. Këtë vit, Szonyecsá u përkthye në dy gjuhë të tjera: farsi dhe arabisht. Dhe kjo është krejtësisht elektrizuese: se duket se edhe në këto vende të largëta të botës ka njerëz që mendojnë se kjo vajzë e shëmtuar çifute është këtu, që shkruan histori kaq të bukura, mendon njësoj si ne, duam të njihemi. ajo…

DSC4545
DSC4545

A keni një temë të preferuar? Për çfarë ju pëlqen të shkruani më shumë?

Nuk kam një temë të preferuar, kam mendime të preferuara. Një nga këto është ndryshimi i marrëdhënieve midis baballarëve dhe djemve të tyre, për të cilin kemi diskutuar tashmë. Një tjetër gjë që më shqetëson është çështja e emigracionit, një koncept pothuajse i panjohur disa vite më parë, por sot është një nga çështjet më urgjente në çdo vend. Unë gjithashtu do ta shkruaj këtë në një formë, por pothuajse me siguri nuk do të jetë një tekst fiksion.

Recommended: